四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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