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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一(yī)山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作(zuò)的七言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。阿富汗改名现在叫什么>

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从日(rì)常生活里人(rén)们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理趣的(de)语言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一个(gè)富于包孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它(tā)包含了(le)下岭前艰难攀(pān)登的(de)整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们(men)便往往把(bǎ)下岭(lǐng)看得容易(yì)和(hé)轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是针对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是(shì)被自(zì)己对下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不(bù)说(shuō)破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中(zhōng)要攀登多少(shǎo)道(dào)山岭，下(xià)山过程(chéng)中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把山(shān)变成了有生命(mìng)有(yǒu)灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置了(le)层层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区(qū)行路的感受(shòu)，说明一个具有普遍意(yì)义的深(shēn)刻(kè)道理：人们无论做什么事，都要对前进道(dào)路上(shàng)的(de)困难作好充(chōng)分(fēn)的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战，反(fǎn)对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外(wài)放做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转(zhuǎn)运副使(shǐ)，权(quán)领淮西(xī)、江东军马钱粮，治(zhì)所在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣(gàn)州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规(guī)得(dé)得向人啼(tí)”意思(sī)是(shì)正是路上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝(jué)地对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外(wài)出(chū)途(tú)经松源(yuán)时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江西派，后学王(wáng)安石(shí)及晚唐诗(shī)，终自成(chéng)一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一(yī)山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆阿富汗改名现在叫什么公(gōng)店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不要说从(cóng)山岭上下来就没(méi)有困难，骗(piàn)得前(qián)来爬山的(de)人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山(shān)的包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要(yào)说(shuō)什么上山(shān)艰难下山(shān)容(róng)易，骗(piàn)得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地名(míng)，当今(jīn)在今皖南山(shān)区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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