戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画-中国书画艺术

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故(gù)事

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便；<戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画/p>

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

启示(shì)

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北(běi)方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的(de)灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。