不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思以及不(bù)积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以至千里是啥意思，日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)，日积(jī)跬步无以至(zhì)千里不积小流意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到(dào)千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成(chéng)功(gōng)在于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处guǒ)不(bù)停(tíng)地刻(kè)下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学(xué)习工作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代(dài)表人(rén)物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡(gòng)献(xiàn)。

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