56是什么意思 56是什么尺码-中国书画艺术

56是什么意思 56是什么尺码致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的(de)意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识(shí)，获得知(zhī)识的(de)途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么意(yì)思

　　认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其56是什么意思 56是什么尺码国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚56是什么意思 56是什么尺码其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。