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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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