都塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

　　关于都塔(tǎ)尔(ěr)与弹(dàn)布尔(ěr)的区别，都(dōu)它尔和弹布(bù)尔区(qū)别以及(jí)都塔尔与弹布尔的(de)区别(bié)，弹布尔和都(dōu)塔尔哪(nǎ)个好(hǎo)学，都(dōu)它尔(ěr)和弹布尔区别，学入门(mén)弹都塔(tǎ)尔视频(pín)，弹拨尔和都塔尔等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹布(bù)尔(ěr)区别

　　外(wài)形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水(shuǐ)瓢，音箱面板上没(méi)有(yǒu)出(chū)音孔，没(méi)有琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音(yīn)色(sè)清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族、乌兹(zī)别克族弹弦乐器(qì)。

　　琴(qín)身像一(yī)个安了长柄的葫芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出(chū)音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二(èr)弦调成同度音。

　　音(yīn)色明净，非常动(dòng修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)听。

新(xīn)疆弹拨乐(lè)器(qì)有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐器是用手(shǒu)指(zhǐ)或拨子(zi)拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称。

　　弹(dàn)拨乐(lè)器分(fēn)横式与竖式两类(lèi)。

　　横式，如：筝(zhēng)(古(gǔ)筝和转调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦(xián)琴等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬(dōng)不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将向(xiàng)大(dà)羡并(bìng)家(jiā)介(jiè)绍新疆(jiāng)的(de)十大弹(dàn)拨乐(lè)器。

　　希望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾尔族所有乐(lè)器中最长的乐器，长1米(mǐ)多(duō)，琴(qín)体像半个水勺，琴体(tǐ)和琴头用桑木或红木做成，用(yòng)钢(gāng)丝弦五(wǔ)根，内二弦及外二弦调成同度音，与中弦成四野(yě)悄五(wǔ)度关系，音色明(míng)净，十分(fēn)动听(tīng)。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最大的(de)热(rè)瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独(dú)特(tè)。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身(shēn)，顶部弯曲，最下方是(shì)一个半(bàn)球(qiú)形的(de)共鸣箱，琴面(miàn)用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的(de)音色(sè)清亮、纯净(jìng)，表(biǎo)现力强，所(suǒ)以大多用于独(dú)奏。

　　热(rè)瓦甫兄(xiōng)脊迹(jì)不但(dàn)有美妙的气韵，更有美观大方的外形(xíng)，琴身由很多牛(niú)角片或骨片镶嵌(qiàn)出(chū)形式多样(yàng)的花(huā)纹，并(bìng)带有规则(zé)性的纹路和图案，显得美观(guān)大方，且极具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最大的都塔尔(ěr)）传统的.都塔尔，构(gòu)造与(yǔ)弹布尔相(xiāng)似，外形像个长柄的大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部(bù)分组成。

　　制作材(cái)料多采用经过自(zì)然干燥的桑木、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小(xiǎo)但音色(sè)却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐(lè)器，它(tā)除了(le)在古典音乐(lè)《十二木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外，还(hái)演奏过有名的曲目《木夏乌热克(kè)木(mù)卡姆间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维(wéi)吾(wú)尔乐器里弦最多的古(gǔ)老民间弹拨乐(lè)器，史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似扬琴(qín)，发出的声音清脆(cuì)悦耳，近似古(gǔ)筝(zhēng)，但比古筝的音色更(gèng)明(míng)亮，是演奏古(gǔ)典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的(de)乐器。

　　它(tā)盛行于新疆的麦(mài)盖提、喀什(shén)、和田(tián)、莎(shā)车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎(zhā)克，起源(yuán)于古(gǔ)代的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷克(kè)，是新疆的维吾尔族、乌孜别(bié)克族和塔吉(jí)克(kè)族的弓弦(xián)乐器，现(xiàn)盛行于南疆一带，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波斯(sī)语(yǔ)“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思是(shì)3根弦的乐器。

　　萨(sà)它尔(ěr)的(de)外形与(yǔ)弹拨尔相似，因音色明亮，常(cháng)常用于独奏、合(hé)奏或(huò)做为(wèi)演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十(shí)四、十五(wǔ)世纪，维吾尔族(zú)民间就有了这种乐器，到20世(shì)纪(jì)50年(nián)代，萨它(tā)尔已遍(biàn)布全疆各地，并成为维吾(wú)尔族人民(mín)喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名(míng)“艾西它尔(ěr)”，是(shì)维吾尔族的弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或(huò)“非常悦耳好听(tīng)”的(de)意思，“它尔”的(de)译文(wén)是(shì)琴弦(xián)，合起(qǐ)来的(de)意思就是“悦耳(ěr)的弦乐(lè)器”。

　　久已失传，近(jìn)年才得以(yǐ)复(fù)苏，形似曼多林，音色脆(cuì)亮(liàng)，可用(yòng)于独奏(zòu)、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最初流传于波(bō)斯(sī)、阿拉伯一带，是(shì)古代波(bō)斯语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过(guò)去(qù)多在(zài)民间的吹歌会(huì)、秧歌会(huì)、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴(bàn)奏中应用，后经过不断发(fā)展改进(jìn)，不但丰富了演奏技巧，而且提高了表现力，现已成为一(yī)件具有特色的独(dú)奏乐器(qì)，并广泛应用于(yú)民族乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译(yì)为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族(zú)人(rén)民最(zuì)喜爱的打击(jī)乐器(qì)之一，被誉为(wèi)维吾尔乐队中的(de)“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许(xǔ)多小(xiǎo)铁(tiě)环，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其(qí)中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它的(de)发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮，声音力度变化幅度(dù)较大，技巧灵活(huó)，可以(yǐ)起到烘托各(gè)种不同(tóng)乐曲情绪(xù)的作用。

　　有了它，一切都有(yǒu)了(le)激情。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮，在乐(lè)队中起(qǐ)着统一(yī)节(jié)奏和速度的作用，是名副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它的声音力度变(biàn修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)化幅度较(jiào)大，技巧灵活，携带(dài)方便，可以(yǐ)起到烘(hōng)托各(gè)种不同乐曲情(qíng)绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用(yòng)铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形(xíng)状(zhuàng)看(kàn)起(qǐ)来像一(yī)个(gè)花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮(pí)或(huò)牛(niú)皮，六个(gè)纳格拉为一套，每套分大中小三组，每组两个，一奏高(gāo)音(yīn)，一奏低音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

未经允许不得转载：中国书画艺术 修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句