十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查(chá)自己三(sān)世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者(zhě)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗p>

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

未经允许不得转载：中国书画艺术 俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗