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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài),而到(dào)了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对一个鸡腿多重,一个鸡腿多重多少克(duì)这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契一个鸡腿多重,一个鸡腿多重多少克约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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