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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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