赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中(zhōng)的(de)寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定(dìng)的(de)神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样(yàng)的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回家的(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理de)方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸(s曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理hī)人祖(zǔ)传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在(zài)外面(miàn)去世(shì)，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的(de)传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体运回去(qù)，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的(de)铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路(lù)过(guò)的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分工明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三(sān)赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡(wáng)的(de)，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回(huí)来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其(qí)他地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西(xī)，大(dà)路都(dōu)是(shì)绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具(jù)来(lái)完(wán)成。

未经允许不得转载：中国书画艺术 曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理