孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理是《劝学》中的古今异义有：博(bó)学(xué)古义：广博地学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙权劝学中的(de)古今异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异(yì)义词整(zhěng)理(lǐ)以及孙(sūn)权(quán)劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今异义词(cí)，劝学中(zhōng)的古今异义词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学(xué)中的古今异义词有哪些(xiē)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今异义词整(zhěng)理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义(yì)：广博地学习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的(de)党(dǎng)羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古(gǔ)义(yì)：因为用(yòng)心。

　　今义：读书(shū)用功或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今(jīn)义(yì)：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思p>

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者）。

　　今(jīn)义(yì)：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节(jié)选：

　　君子(zi)曰：学不可以(yǐ)已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为(wèi)之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原(yuán)字已废除）以为(wèi)轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受(shòu)绳(shéng)则直，金就砺(lì)则利，君子博(bó)学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习(xí)是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从(cóng)蓝草(cǎo)里提取的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如用火烤使它弯曲做成车轮(lún)，它(tā)的狐度(dù)就可以(yǐ)符(fú)合圆规的标(biāo)准(zhǔn)。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒(shài)而干枯了，木材也不会(huì)再挺直，是(shì)因为经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木材(cái)用墨(mò)线(xiàn)量过再经辅具(jù)加工就能取(qǔ)直(zhí)，刀剑(jiàn)在磨刀石上磨过就能变(biàn)得锋利，君子广博地(dì)学习(xí)并且每天检(jiǎn)验反省自己，那么他(tā)就会智慧明达而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇(piān)的(de)第一句，也是整(zhěng)个《葡子》著作的第一句功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思。

　　荀子认为(wèi)人的本性(xìng)是“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所(suǒ)以他特别重视学(xué)习。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的出发(fā)点(diǎn)，他(tā)在(zài)著作中首先提出学习不可以停止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决(jué)根本问题(tí)。

　　因(yīn)为(wèi)他十分重视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自(zì)己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中(zhōng)心论点，语(yǔ)言简劲(jìn)，命意(yì)深广，因而很自然地引出了下文(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思wén)的(de)滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻(yù)任(rèn)何人通过发愤学习(xí)，都能(néng)进步，今日之我可以胜过昨日之我，学(xué)生(shēng)也可(kě)以超过(guò)老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习(xí)的(de)人(rén)受到很大的(de)启(qǐ)发和鼓舞(wǔ)。

　　不过(guò)，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地(dì)学，也(yě)就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深(shēn)刻有(yǒu)力(lì)地说明(míng)了中(zhōng)心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各段的条理十分清楚(chǔ)，基(jī)本上是每(měi)段阐述一(yī)个(gè)具体问题，而且总在文草的(de)开头、结尾部(bù)分作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草(cǎo)中，作者有(yǒu)时又(yòu)采用对比的(de)方法，将两种(zhǒng)相反的(de)情况组织在一起(qǐ)，形(xíng)成鲜明对(duì)照，以增强文(wén)字的说服力。

　　例(lì)如，在(zài)强调学(xué)习(xí)必须(xū)持之以恒、用心专一时(shí)，他不但(dàn)用了一些并列的(de)比(bǐ)喻，也用了好些(xiē)相反(fǎn)相成的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强”的(de)蚯蚓，竟能在地(dì)下来去自(zì)如(rú)，而(ér)“六(liù)跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个(gè)容身的(de)小洞也掘不(bù)好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不(bù)积”所产生(shēng)的(de)效果是截然相(xiāng)反的。

　　在(zài)荀子哲(zhé)学思想中，“积(jī)”字是一(yī)个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期，奴(nú)隶制度进一步崩渍，封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度逐步形成(chéng)，历史经历着划时(shí)代的变(biàn)革。

　　许多思想家从不同的立场和角(jiǎo)度出(chū)发，对(duì)当时的社会变革发(fā)表(biǎo)各自的主张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家(jiā)、道(dào)家和法(fǎ)家(jiā)等不(bù)同的派别，历史上称之(zhī)为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传(chuán)自(zì)己(jǐ)的(de)主张，批(pī)评别人(rén)，出现了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡(pú)千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的(de)存在不(bù)以人的意志(zhì)为(wèi)转移，但人们(men)可以用主观努力去认识(shí)它，顺应它(tā)，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭示后天(tiān)学(xué)习的重要意(yì)义，他创作(zuò)了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一(yī)公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族(zú)），战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因(yīn)避(bì)汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次(cì)出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位(wèi)于今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀(xún)子对(duì)橘家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，其(qí)学说常被后(hòu)人拿(ná)来跟(gēn)孟(mèng)子(zi)的“性善说”比(bǐ)较(jiào)，荀子对重新整理懦(nuò)家典籍也(yě)有相当显著的贡(gòng)献。

孙权劝学古今异义词有(yǒu)哪些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治(zhì)理(lǐ)。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候(hòu)王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经(jīng)为博士邪：通(tōng)耶(yé)，表反(fǎn)问语气(qì)，相当(dāng)于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂(tú)，通(tōng)途(tú)。

　　《孙权(quán)劝学》一词多(duō)义(yì)：

　　当(dāng)

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事(shì)耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：中国书画艺术 功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思