然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译是(shì)“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

　　关于(yú)然则(zé)全国之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)以及然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思？，然则(zé)全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻(fān)译，然则(zé)全国之事(shì)下一句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的(de)然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇(piān)白话(huà)小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的(de)事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言(yán)语(yǔ)叙述了(le)一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的小舞去掉所有衣服是什么样子的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思想(xiǎng)和知(zhī)道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和(hé)办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

未经允许不得转载：中国书画艺术 小舞去掉所有衣服是什么样子的