抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远5k是多少钱 5k是什么意思《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹5k是多少钱 5k是什么意思如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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