赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一项被神(shén)秘化(huà)的职业(yè)，师徒二人(rén)通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者(zhě)尸体运回(huí)故里，以获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一(yī)定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或者黔东地区谋(móu)生，有(yǒu)些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归根思想(xiǎng)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者(zhě)尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无(wú)法乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮(bāng)助(zhù)死者回(huí)归故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧里我(wǒ)们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的(de)摄魂铃(líng)，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑色布衣，各(gè)个面(miàn)色(sè)煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能(néng)自己前行，但这(zhè)些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让古代人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了让人们信(xìn)服，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实(shí)是(shì)尸体(tǐ)泡烂(làn)了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽深(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传(chuán)闻有两个版本(běn)的赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送(sòng)，另(lìng)外一种利用(yòng)了尸(shī)体(tǐ)特有的(de)运动(dòng)原(yuán)理(lǐ)。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇(yá苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗o)铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是(shì)处理过(guò)的尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个死(sǐ)人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要(yào)求死者(zhě)家(jiā)人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部分用苗(miáo)族特(tè)制的防腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到的(de)赶尸队(duì)都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一(yī)包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人(rén)见了都(dōu)会回避，死者亲人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小(xiǎ苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗o)时之后(hòu)肌体又恢(huī)复一些柔软，然后(hòu)又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关节，例(lì)如髋(kuān)关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像(xiàng)前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前(qián)行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会(huì)问(wèn)，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四川(chuān)和(hé)贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运送，整体地势是(shì)从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天已(yǐ)经不存(cún)在了(le)，最后的赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家们也无(wú)法破解其(qí)原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自(zì)动(dòng)行(xíng)走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的，可(kě)能(néng)古(gǔ)人(rén)将它神秘(mì)化了。

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