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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗>

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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