四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(c中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省hōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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