四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，中国哪里的莲子最好吃四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cú中国哪里的莲子最好吃n)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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