什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)以及人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面，什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái) 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么叫终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来作家许地山简介，许地山简介资料(lái)说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎn作家许地山简介，许地山简介资料g)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和作家许地山简介，许地山简介资料社(shè)会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：中国书画艺术 作家许地山简介，许地山简介资料