日(rì)本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的(de)不(bù)一般(bān)，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜镜。

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盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到(dào)日本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也(yě)流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象(xiàng)地定义(yì)这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白(bái)的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史书中(处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古(gǔ)书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女(nǚ)王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日本学(xué)者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参(cān)观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是(shì)古人(rén)离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获。

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