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  意思(sī):美丽。

  出处(chù):战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

《邹忌讽齐王纳谏》原文节选(xuǎn)

  邹忌修(xiū)八尺有余,而(ér)形貌昳丽(lì)。

  朝(cháo)服衣冠,窥镜,谓(wèi)其妻曰:“我孰(shú)与城(chéng)北徐公(gōng)美(měi)?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城(chéng)北徐公,齐国(guó)之(zhī)美丽者(zhě)也。

  忌不自信,而(ér)复问其妾曰:“吾(wú)孰与徐公美?”妾曰:“徐(xú)公何能及君也?”旦日,客从(cóng)外来(lái),与坐谈,问之(zhī)客(kè)曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐(xú)公不(bù)若君之美也(yě)。

  ”明日徐公来,孰视之,自(zì)以为不如;

  窥镜而自视,又(yòu)弗(fú)如远甚。

  暮寝(qǐn)而思(sī)之,曰:“吾妻之美我者,私我也;

  妾(qiè)之美我(wǒ)者,畏我也(yě);

  客之(zhī)美我者,欲有求(qiú)于我也。

  ”

《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》原文节选翻译(yì)

  邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右,而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

  有(yǒu)一天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽(mào),照着(zhe)镜(jìng)子,对他的妻子说:“我与城北(běi)的徐公相比,谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢?”他的(de)妻子说:“您美极了,徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您(nín)呢?城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

  邹(zōu)忌不(bù)相信自己(比徐公(gōng)美(měi)),于是又问他的(de)小妾说:“我和徐公相比,谁更(gèng)美丽(lì)?”妾说:徐公怎么能比(bǐ)得上您呢?第二天,有客人从外面来拜(bài)访,邹忌(jì)和他坐着谈话,邹忌问客人道:“我和(hé)徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公不如您美(měi)丽啊。

  ”

  又过了(le)一天,徐公前来拜访(fǎng),(邹忌(jì))仔细地端详(xiáng)他,自己觉得不如他美丽;

  看着镜子(zi)里的自己,更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

  傍晚(wǎn),他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美(měi),是(shì)偏爱我;

  我的(de)小妾认为我美,是惧怕我;

  客人赞美我美,是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

  ”

邹忌简介

  邹忌(约前385年—前(qián)319年),一作“驺忌”,尊称(chēng)“驺子(zi)”,中国战国时期(qī)齐国(guó)人。

  《史记》亦作(zuò)驺忌,齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田(tián)因齐时期,以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王(wáng),被任相(xiāng)国(guó),封于下邳(今江苏睢宁古邳镇),号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

  他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏,主张革新政治,修订(dìng)法律(lǜ),选(xuǎn)拔(bá)人才,奖励贤臣(chén),处罚奸(jiān)吏(lì),并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四(sì)境,从(cóng)此齐国渐强。

  前360年前(qián)后,齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行(xíng)改革,“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏(lì)”。

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  意思:美丽。

  出处(chù):战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

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  原文节选:明(míng)日徐公来,孰视之(zhī),自以(yǐ)为(wèi)不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮(mù)寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之美我者,私我(wǒ)也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有(yǒu)求于我(wǒ)也(yě)。

  ”

  译文:又(yòu)过了一天,徐(xú)公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;照着镜子(zi)里的自己,更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息时(shí)想这件事,说:“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美,是偏爱我;我的(de)小妾认为我美(měi),是惧怕我(wǒ);客人(rén)赞美我(wǒ)美,是有事情要求于我。

  ”

扩展(zhǎn)资料

  文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明(míng),善于思考,勇于进谏的贤(xián)士形象。

  又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改,从谏如(rú)流的明君形象,和革除弊端,改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

  告诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路,采纳(nà)群言,虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

  文章以“孰美(měi)”的问答开篇,继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思,寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自(zì)己(jǐ)的因为(wèi),并因小悟(wù)大,将生活小事与国大事有机地联系起来。

  由自己的“敝”,用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”,充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

  邹忌(jì)正是(shì)以自身(shēn)的(de)生活体悟(wù),委婉地劝谏齐威王广开言路,改(gǎi)革弊(bì)政,整顿吏治(zhì),从(cóng)而收到很好的效果。

  创作背景:春秋战国之际,七雄(xióng)并立(lì),各国(guó)间的(de)兼并战争,各统治集(jí)团内部(bù)新旧势力的斗争(zhēng),以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争,都异(yì)常尖锐激烈。

  在这激烈动荡的时代,“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

  他们以自己的才能和学识(shí),游说于各国之间(jiān),有的(de)主张(zhāng)连横,有的主张合纵,所(suǒ)以,史称这些(xiē)人(rén)为策士或纵(zòng)横家。

  他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略,为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务,并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳,施展着自(zì)己治国安邦的才干。

  各国(guó)统治(zhì)者(zhě)也认识到,人心的向背,是国家政权能否巩固的决定性因素。

  失去(qù)了民(mín)心,国(guó)家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

  所以,他们争(zhēng)相招揽人才,虚心纳(nà)谏,争取(qǔ)“士”的支持。

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