善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么-中国书画艺术

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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