高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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