题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

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　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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