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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告(gào)知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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