草木本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不(bù)是为了让(ràng)美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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