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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhō行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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