黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生存(cún)安危是每个国王，和(hé)部署，子民(mín)所(suǒ)关心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离(lí)英国(guó)掌控的印度(dù)对锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请(qǐng)求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧(jiù)在自(zì)家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也(yě)并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的(de)救(jiù)援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在(zài)清(qīng)朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适合(hé)农作物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起源(yuán)于一个神话传(chuán)说(shuō)。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而(ér)他又将目(mù)光放(fàng)回了(le)锡金王国，决(jué)定在(zài)那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大道(dào)。

而(ér)来(lá健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗i)到锡金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措(cuò)视为(wèi)锡金的国(guó)王。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的管理，但不能(néng)除却地理位置(zhì)和大局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人(rén)和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到(dào)往后国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的(de)关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是(shì)屈(qū)辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被印度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者息息相关，最(zuì)初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的(de)传承(chéng)之后，锡(xī)金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的(de)国家变得(dé)复(fù)杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的(de)团结和强大自(zì)身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积(jī)极(jí)学习(xí)外国，放(fàng)眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不(bù)是(shì)一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊源。而(ér)这一切缘于有着(zhe)藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗(lǎng)气(qì)清(qīng)的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未来清王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入(rù)侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来(lái)加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释(shì)放(fàng)了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经(jīng)济投(tóu)入(rù)是首(shǒu)要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染，骨气全(quán)无。锡(xī)金的(de)建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这(zhè)是(shì)历史的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视(shì)眈(dān)眈(dān)，锡金显得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和(hé)强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有足够(gòu)的文化(huà)实(shí)力和经济(jì)实力，这样才在国际之间拥有话语(yǔ)权。

未经允许不得转载：中国书画艺术 健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗