四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(y瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来(瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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