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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常(cháng)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外大最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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