四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的(de)继安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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