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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做数学中e等于多少，高中数学中e等于多少(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(数学中e等于多少，高中数学中e等于多少wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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