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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么
劝百讽一(yī),意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。意(yì)在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。
出自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一(yī)”说的是(C)A.西汉初年的(de)政论文
B.汉代(dài)骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后期(qī)的抒情小赋
劝百讽一的典故《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼(hū)!”颜师古注(zhù):“奢(shē)靡之辞多,而节(jié)俭之言(yán)少也。
”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn),但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。
后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè),而效(xiào)果适得其反。
梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》:“富(fù)谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。
”
劝百讽一解(jiě)释意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使(shǐ)人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反。
来源出处:《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅,不已亏乎?”
造句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也(yě)。
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋,出自《法言(yán)》一书。
史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等敢道。
法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思(sī),所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之言。
汉大赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初(chū),衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多年。
汉大赋是汉赋的典型形式。
汉大赋(fù)用反复问(wèn)答(dá)的(de)问答体形式(shì),以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。
劝百讽一的意(yì)思是形容(r古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等óng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意在使人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。
“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。
其意(yì)是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。
这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。
劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋,语出西(xī)汉末的(de)《法言》。
有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等 “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了