在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季后真的哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科(kē)学(xué)解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真(zhēn)有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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