四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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