周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的(de)意思是什么意思(sī)，周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么解(jiě)释是我要(yào)像周公一样，像天(tiān)下(xià)英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么(me)解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生(shēng)活如(rú)何(hé)！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解(jiě)决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什(shén)么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树(shù)转三圈(quān)，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国(guó)家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成(chéng)王的(de)叔(shū)叔(shū)，他也(yě)在(zài)这(zhè)个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的意思是(shì)我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士(shì)，愿天(tiān)下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着(zhe)田(tián)间小路(lù)，一个(gè)个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却(què)没敛翅，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身之所？高山不(bù)辞土石(shí)才见(jiàn)巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是政治性很(hěn)强的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所实行的政(zhèng)治路线和政治(zhì)策略(lüè)服务的(de)；然而它那政治内容和(hé)意(yì)义却完(wán)全熔(róng)铸(zhù)在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特(tè)长，准确而巧妙地(dì)运(yùn)用了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以(yǐ)情感人的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社(shè)会(huì)效果，这(zhè)一创(chuàng)作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因(yīn)为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的进(jìn)步意义，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的(de)肯定(dìng)。

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