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仁政在现代(dài)社会的(de)意义议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐(xi浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗é)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾，维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作(zuò)父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗rú)果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者实行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容(róng)很广泛(f浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗àn)，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻神的思想发(fā)展而来的。

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