拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？-中国书画艺术

拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关(guān)于朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de) 什(shén)么(me)朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代由不同的(de)朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的(de)不同(tóng)传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山市），拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？明末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓(mù)之(zhī)义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和他(tā)交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士(shì)大夫(fū)尊为(wèi)治家(jiā)之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺(wù)源(yuán)县(xiàn)（今(jīn)江西(xī)省(shěng)婺源(yuán)），出生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出(chū)的(de)弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲学活动(dòng)，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多(duō)种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中最(zuì)值(zhí)得关(guān)注的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育经(jīng)验和自己教育实践(jiàn)的基础上，基(jī)于对(duì)人(rén)的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认识，把一个(gè)人的(de)教育分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的(de)阶段，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任务(wù)、内(nèi)容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为习惯(guàn)，学(xué)习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再(zài)加光饰(shì)，把他(tā)们培养成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？重在教事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容(róng)的(de)重(zhòng)点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事物之所以然(rán)。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的(de)见解(jiě)，为中国古代(dài)教育(yù)思(sī)想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内(nèi)容。