祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(hu世界上哪个国家女人最开放ò)常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自(zì)己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后便(biàn)从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，世界上哪个国家女人最开放兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚世界上哪个国家女人最开放(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来(lái)传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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