独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活(huó)动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物(wù)即(jí)前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的(de)记载要(yào)晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动(dòng)物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的思(sī)想意(yì)识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过(guò)他们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的(de)影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖(xiào)猪性(xìng)格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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