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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèn翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗g)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋<翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗/h3>

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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