独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活(huó)动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记载未解决(jué)十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒(héng)星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二十八星(xīng)宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认(rèn)为，二(è将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物r)十八种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木(mù)星年有关(guān)，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾(téng)是(shì)玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人(rén)兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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