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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落(luò)时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么)活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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