社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎ司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文i)度百(bǎi)科-土地诞

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