三十六洞天七十(shí)二福地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥(shá)意思是(shì)“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住(z方阵是什么意思hù)的名(míng)山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地。

　　后(hòu)多比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙(xiān)所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三(sān)十(shí)六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩(yán)，并(bìng)注方阔(kuò)，所属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与(yǔ)他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般(bān)样(yàng)福地(dì)洞(dò方阵是什么意思ng)天，可(kě)知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一到南(nán)边，果然山明川丽(lì)，如登(dēng)福(fú)地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往的(de)十大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小洞(方阵是什么意思dòng)天(tiān)、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三十六(liù)小咐(fù)梁洞(dòng)天、七(qī)十二福(fú)地其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)些具有名山大川的地方，或者(zhě)是一(yī)些(xiē)人(rén)迹罕(hǎn)至(zhì)，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼(liàn)，因此道(dào)教把这些地方称为(wèi)是“福地洞天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但(dàn)是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体(tǐ)的(de)位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞(dòng)、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山(shān)洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而(ér)且没说过具体的地理(lǐ)位置，所以很多现在都是(shì)找不到的，而(ér)三十六小洞天就比较好找了，因为里面(miàn)涉及了(le)州县，比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山(shān)县等(děng)等，这里(lǐ)就是(shì)举两个(gè)例(lì)子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成(chéng)为了旅游胜地，而七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因为记载(zài)更加(jiā)详细，比如在(zài)江宁府句(jù)容县界(jiè)的(de)地肺山(shān)、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是(shì)得(dé)道真人隐居过的(de)地方(fāng)，因为真人曾(céng)在这(zhè)里修(xiū)行(xíng)过，所以这些(xiē)地方或多或少都(dōu)是有一些(xiē)传说的(de)，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家传(chuán)得(dé)越来越神奇，所以就(jiù)被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教(jiào)有联系但是么有被列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和崂山，现在很多(duō)山(shān)上的建筑都被列(liè)入了世界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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