子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

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