草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木本无心何须美人(rén)折原文等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林(lín)栖(qī)的美人(rén)既然(rán)闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果兰(lán吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：中国书画艺术 吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢