曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗-中国书画艺术

曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道(dào)窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突(tū)然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句是(shì)但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗第一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人(rén)际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私变(b曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗iàn)化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会政治经济(jì)在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上(shàng)那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明(míng)察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成分(fēn)，古为(wèi)今(jīn)用(yòng)。