徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那(nà)雨这些(xi中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年(nián)发(fā)表(biǎo)过(guò)组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还(hái)是(shì)要多思(sī)考思考再决定要不要(yào)站队。

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