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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧之惨(c偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ǎn)境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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